الامام عبد العزيز بن باز ( المكانة العلمية لأسرته )

المكانة العلمية لأسرته



وأسرة آل باز معروفة بالعلم والفضل، والزهد والورع ويغلب على بعض أفرادها
العناية بالتجارة، وعلى بعضها العناية بالزراعة، ولعل من أبرز علماء هذه
الأسرة الشيخ عبد المحسن بن أحمد بن عبد الله بن باز - رحمه الله - المتوفى
سنة 1342 هـ، كانت له دراية تامة في الفقه، واطلاع واسع على العلوم
الشرعية، ومحبة لطلبة العلم والاعتناء بهم، مع حسن الأخلاق، وكريم الشمائل،
وطيب التعليم والتدريس.



ومن العلماء البارزين من تلك الأسرة، الشيخ مبارك بن عبد المحسن بن باز
المكنى " بأبي حسين " وهو من كبار حملة العلم المعروفين بالعلم والفضل وحسن
السيرة، وكان والده الشيخ / عبد المحسن - رحمه الله - هو قاضي بلدة الحلوة
فقرأ عليه في بعض العلوم الشرعية في أول طلبه للعلم، ثم لما توفي والده،
تولى القضاء بعده، ثم نقل بعد ذلك إلى قضاء عدة بلدان منها بيشة والأرطاوية
ورنية.



ولما تولى الملك عبد العزيز - رحمه الله - على الحجاز عينه قاضيا في
الطائف، والشيخ مبارك - رحمه الله - يعتبر أحد العلماء الذين بعثهم الملك
عبد العزيز - رحمه الله - إلى مكة لكي يناظروا علمائها ويناقشوهم في مسائل
تتعلق بالتوحيد والعقيدة الصحيحة، وقد أبلى الشيخ مبارك - رحمه الله - في
ذلك بلاء حسنا وكانت له اليد الطولى في تبيين بعض المسائل وإيضاحها، وظهر
الحق إلى جانب علماء الدعوة.



وخلاصة القول أن الطابع الغالب على هذه الأسرة، هو طابع الجد في ممارسة
الخير، سعيا في نشدان الكسب الحلال، والمذاكرة الحيّة في مسائل الدين، مع
الالتزام بالفضائل والأخلاق الحميدة - رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم،
وجعل منهم العلماء الصالحين.







--------------------------------------------------------------------------------



من أخلاق بن باز



كانت للشيخ هيبة فيها عزة العلماء مع عظيم مكانتهم وكبير منزلتهم، وهذه
الهيبة قذفها الله في قلوب الناس، وهي تنم عن محبة وإجلال وتقدير له، لا من
خوف وهلع وجبن معه، بل إن الشيخ - رحمه الله - قد فرض احترامه على الناس،
بجميل شمائله وكريم أخلاقه، مما جعلهم يهابونه حياء منه، ويقدرونه في
أنفسهم أشد التقدير.



ومما زاد هيبته أنه ابتعد عن ساقط القول، ومرذول اللفظ، وما يخدش الحياء
أشد الابتعاد، فلا تكاد تجد في مجلسه شيئا من الضحك إلا نادرا ولماما، بل
كنت تجد مجالسه عامرة بذكر الله، والتفكر والتأمل في الدار الآخرة.



ومع هذه المكانة العظيمة، والمنزلة السامية، والهيبة، فإنه آية في التواضع،
وحسن المعاشرة، وعلو الهمة، وصدق العزيمة، مع عزة في النفس، وإباء في
الطبع، بعيد كل البعد عن الصلف والتكلف المذموم كأنه وضع بين نصب عينيه
قوله تعالى: {وما أنا من المتكلفين}.



لعل من أبرز ما تميز به شيخنا - رحمه الله - الزهد في هذه الدنيا، مع توفر
أسبابها، وحصول مقاصدها له، فقد انصرف عنها بالكلية، وقدم عليها دار
البقاء، لأنه علم أنها دار الفناء، متأسيا بزهد السلف الصالح - رحمهم الله -
الذين كانوا من أبعد الناس عن الدنيا ومباهجها وزينتها الفانية، مع قربها
منهم، فالشيخ - رحمه الله -كان مثالا يحتذي به، وعلما يقتدى به، وقدوة في
الزهد والورع وإنكار الذات، والهروب من المدائح والثناءات العاطرة، وكم من
مرة سمعته في بعض محاضراته، حين يطنب بعض المقدمين في ذكر مناقبه وخصاله
الحميدة، وخلاله الرشيدة، يقول: "لقد قصمت ظهر أخيك، وإياكم والتمادح فإنه
الذبح، اللهم اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون" بمثل هذه
الكلمات النيرة، والتوجيهات الرشيدة نراه يكره المدح والثناء كرها شديدا،
وهذا يدل على زهد في القلب وعفة في الروح، وطهارة في الجوارح، وخشية للمولى
جل وعلا.







--------------------------------------------------------------------------------



فصاحته وخطابته



يعد الشيخ بن باز ـ رحمه الله ـ من أرباب الفصاحة، وأساطين اللغة وخاصة في علم النحو، وفي علوم اللغة العربية كافة.



وفصاحته تبرز في كتاباته ومحادثاته، وخطبه ومحاضراته وكلماته، فهو ذو بيان
مشرق، ونبرات مؤثرة حزينة، وأداء لغوي جميل، ويميل دائما إلى الأسلوب
النافع الذي كان عليه أكثر أهل العلم وهو الأسلوب المسمى "السهل الممتنع"
فتجده - رحمه الله - من أكثر الناس بعدا عن التعقيد والتنطع في الكلام
والتشدق في اللفظ والمعنى، والتكلف والتمتمة، بل هو سهل العبارة، عذب
الأسلوب، تتسم عباراته وكتاباته بالإيجاز والإحكام والبيان.



الموضوع الأصلى من هنا:http://www.aljbor.net/vb/showthread.php?t=2157




ومن نوافل الأمور أن يقدر القارئ الكريم ثقافة الشيخ - رحمه الله - في
اللغة والأدب وحسن البيان، لأن معرفة ذلك وإتقانه من الأسس الرئيسية في فهم
آيات الكتاب ونصوص السنة النبوية، ومعرفة مدلولات العلماء، ولهذا كان
الشيخ - رعاه الله - متمكنا مجيدا للخطابة والكتابة.



والشيخ – رحمه الله ـ خطيب مصقع، وواعظ بليغ سواء في محاضراته الكثيرة
النافعة أو تعقيباته على محاضرات غيره، ومن مميزاته وخصائصه الخطابية قدرته
على ترتيب أفكاره حتى لا تتشتت، وضبطه لعواطفه حتى لا تغلب عقله، ثم سلامة
أسلوبه، الذي لا يكاد يعتريه اللحن في صغير من القول أو كبير، وأخيرا
تحرره من كل أثر للتكلف والتنطع.



وكان الشيخ عبد العزيز – رحمه الله - صاحب بصيرة نافذة، وفراسة حادة، يعرف
ذلك جيدا من عاشره وخالطه، وأخذ العلم على يديه. ومما يؤكد على فراسته أنه
يعرف الرجال وينزلهم منازلهم، فيعرف الجادّ منهم في هدفه ومقصده من الدعاة
وطلبة العلم فيكرمهم أشد الإكرام، ويقدمهم على من سواهم، ويخصهم بمزيد من
التقدير ويسأل عنهم وعن أحوالهم دائما، وله فراسة في معرفة رؤساء القبائل
والتفريق بين صالحهم وطالحهم، وله فراسة أيضا في ما يعرض عليه من المسائل
العويصة، والمشكلات العلمية؛ فتجده فيها متأملا متمعنا لها، تقرأ عليه عدة
مرات، حتى يفك عقدتها، ويحل مشكلها، وله فراسة أيضا في ما يتعلق بالإجابة
عن أسئلة المستفتين، فهو دائما يرى الإيجاز ووضوح العبارة ووصول المقصد إن
كان المستفتي عاميا من أهل البادية، وإن كان المستفتي طالب علم حريص على
الترجيح في المسألة، أطال النفس في جوابه مع التعليلات وذكر أقوال أهل
العلم، وتقديم الأرجح منها، وبيان الصواب بعبارات جامعة مانعة.